آشنایی با مسجد شیخ لطف‌الله اصفهان

آشنایی با مسجد شیخ لطف‌الله اصفهان
آشنایی با مسجد شیخ لطف‌الله اصفهان
60,000 ریال 
تخفیف 15 تا 30 درصدی برای همکاران، کافی نت ها و مشتریان ویژه _____________________________  
وضعيت موجودي: موجود است
تعداد:  
افزودن به ليست مقايسه | افزودن به محصولات مورد علاقه

تعداد صفحات : 40 صفحه با پاورقی _ فرمت WORD _ دانلود مطالب بلافاصله پس از پرداخت آنلاین

فهرست مطالب

مسجد شيخ لطف الله                                   1
وجه تسميه مسجد شيخ لطف الله                              3
خطوط بنائي در داخل مسجد شيخ لطف الله                     9
كتبه هاي خط ثلث در چهار گوشه داخل مسجد شيخ لطف الله             10
كتيبه هاي دو ضلع شرقي و غربي مسجد شيخ لطف الله                 12
نام شيخ لطف الله و باقر بنا در كتيبه هاي دو جانب شمالي و جنوبي مسجد     13
عمارت ساعت                                     16
بازار قيصريه و كاروانسراي شاه                             16
سردرب ضرابخانه                                     19
اقدامات شاه عباس كبير در مورد بازار و كالاهاي گوناگون             20
قيصريه                                         30
راسته‌ي بازار                                         35

 

مسجد شيخ لطف الله
يكي از زيباترين آثار تاريخي اصفهان كه هر تماشا كننده اي را خيره مي كند و نسبت به هنرمنداني كه در انجام آن دخيل بوده اند باظهار تحسين و اعجاب واميدارد مسجد شيخ لطف الله است كه در ضلع شرقي ميدان نقش جهان مقابل عمارت عالي قاپو (دولتخوانه مباركه) واقع شده و بواسطه كاشيكاري هاي معرق داخل و خارج گنبد و كتيبه هاي عالي كه مقداري از انها بخط عليرضاي تبريزي عباسي(2) است از زيبائي و ظرافت كمتر نظير دارد. اين مسجد كه شاهكاري از معماري و كاشيكاري ايران در نيمه اول قرن يازدهم هجري است بفرمان شاه عباس اول ساختمان آن شروع‌‌  شده و سر در زيباي آن در سال 1012 هجري به پايان رسيده و سال اتمام ساختمان و تزئينات كاشيكاري آن 1028 هجري قمري است. سال اتمام سر در مسجد بموجب كتيبه اي كه به خط ثلث با كاشي سفيد معرق بر زمينه لاجوردي نوشته شده به شرح زير است:
” امر با نشاء هذا المسجد المبارك السلطان الاعظم و الخاقان الاكرم محيي مراسم آبائه الطاهرين مروج مذهب الائمه المعصومين ابوالمظفر عباس الحسيني الموسوي الصفوي بهادر خان خلد الله تعالي ملكه و اجري في بحار التأييد فلكه ب محمد و آله الطيبين الطاهرين المعصومين صلوات الله و سلامه عليه و عليهم اجمعين متبها علي رضا العباسي 1012“(1) و سال اتمام ساختمان مسجد (1028 هجري قمري) در داخل محراب كاشيكاري معرق بي نظير آن در دو لوحه به خط نستعليق سفيد بر زمينه كاشي لاجوردي بشرح زير آمده است :
” عمل فقير حقير محتاج برحمت خدا محمد رضا بن استاد حسين بناء اصفهاني 1028“
در يك لوحه به خط نستعليق سفيد بر زمينه لاجوردي در بالاي پنجره كاشيكاري زيباي سر در بخط عليرضاي عباسي نوشته شده است:” مايه محتشمي خدمت اولاد علي است“
وجه تسميه مسجد شيخ لطف الله
شيخ لطف الله بن عبدالكريم بن ابراهيم اصلا از مردم ميس از قراي جبل عامل يعني لبنان حاليه است و خاندان او همه از فقهاي اماميه بوده چنانكه پدر و جد و حد اعلا و پسرش همه به اين عنوان اشتهار داشته اند. به مناسبت سعي بي اندازه پادشاهان صفوي در ترويج احكام مذهب تشيع و تشويق و اكرام فقهاي آن شيخ لطف الله ميسي عاملي نيز مانند جمع كثير ديگري از علماي بحرين و جبل عامل در اويل عمر از موطن خود به قصد ايران عازم و ابتداء در مشهد مقدس مقيم شد و در آنجا پس از استفاضه از محضر علماي ارض اقدس از جمله ملا عبدالله شوشتري از جانب شاه عباس بزرگ بخدمت آستانه رضوي برقرار گرديد و تا تاريخ فتنه از بكان و دست انداري ايشان بر مشهد در آن شهر مقيم بود سپس از شر ايشان به قزوين پناه جست و در آنجا بكار تدريس مشغول شد. شاه عباس او را از قزوين به اصفهان آورد و در سال 1011 در جنب ميدان نقش جهان مدرسه و مسجدي را كه هنوز هم بنام او شهرت دارد براي محل تدريس و اقامت و امامت او پي نهاد و انجام اين كار تا 1028 طول كشيد و در حين اتمام همين ساختمان بود كه شاه عباس در قسمت جنوبي ميدان شاه طرح انشاء مسجد جامع عباس يعني مسجد شاه را ريخت.
بعد از آنكه مدرسه و مسجد شيخ لطف الله براي تدريس و نماز گزاري سيخ مهيا گرديد اين مرد جليل محترم در آن مدرسه مقيم و در آن مسجد و مدرسه به امامت و تدريس مشغول گرديد و شاه براي وجه معاش او وظيفه اي معين و مقرر داشت شيخ در مسائل قديمي و فتاوي شرعي بعضي آراء و عقايد خاص داشت و به گفته مؤلف رياض العلماء با علماي هم عصر خويش در شر پاره اي از اين مسائل بغير حق مناقشه مي كرد از آنجمله اقامه نماز جمعه را در غياب امام واجب ميشمرد و شخصا در مسجد خود هر جمعه به اين عمل ادامه ميداد و مقلدين او از وي تبعيت مي كردند تأليفات شيخ بيشتر منحصر بحواشي و تعليقاتي است كه او بر كتب فقهيه علماي قبل از خود نوشته و رسائلي كه بر رد فتاوي ديني معاصرين برشته نگارش در آورده است شيخ لطف الله از علوم ادبي نيز بي نصيب نبود و گاهگاهي هم بگفتن شعر طبع آزمائي مي كرد.
تاريخ وفات شيخ لطف الله را مؤلف كتاب مجمل التواريخ در سال 1032 يعني در
همان سالي كه بغداد به تصرف شاه عباس در آمده است مي نويسد همچنين در عالم آراي عباسي تاريخ فوت او را مؤلف اين كتاب در ذيل وقايع همين سال 1032 مي آورد و صريحا مي گويد كه شيخ لطف الله ميسي عرب جبل عاملي در اوايل اين سال قبل از  سفر دارالسلام بغداد كه هنوز رايات جلال در ييلاقات فيروز كوه بود در اصفهان مريض گشته بعالم بقاء پيوست.
مؤلف عالم آرا در ذكر تاريخ فوت شيخ لطف الله گويد كه در حين تحرير تاريخ وفاتش چنين بخاطر رسيد:
شيخ لطف الله رفت از دار دهر                رخت بر بست از جهان بيمدار
عزم عقبي كرد از دنياي دون                شد جناتش مأمن و دارالقرار
سال تارخش همي جستم ز عقل                گفت با من نكته اي آن پير كار
چون دو” لا“ از نام اوساقط كني                سال تاريخ وفاتش زآن شمار
عبارت مهر او جمله :” ثقتي بلطف الله تقيني” بوده است.(1)
كتيبه و خطوط نماي خارجي كنبد مسجد شيخ لطف الله
كتيبه خارجي كنبد مسجد شيخ لطف الله بخط ثلث با كاشيسفيد معرق بر زمينه لاجوردي بترتيب شامل سوره هاي ” شمس“ و ” دهر“ و ”كوثر” است و در آخر
به اين عبارت ختم مي شود:
” قال الله و ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا“(2)
در يك حاشيه يك سطري به خط نستعليق ريز سال اتمام تعميرات گنبد بشرح زير ذكر شده است:
”در سال هزار و سيصد و پانزده خورشيدي تعمير شد“
در لوحه ديگري بخط نستعليق سفيد بر زمينه كاشي خشت لاجوردي در بالاي پنجره مشبك كاشيكاري سر در مسجد شيخ لطف الله نيز از تعميرات مسجد در دوره سلطنت سر دودمان سلسله پهلوي به شرح زير ياد شده است:
” در عهد سلطنت اعليحضرت اقدس همايون شاهنشاه رضا شاه پهلوي خلد الله ملكه و سلطانه تعمير شد آبان 1307“
بر گردنه گنبد بخط سه رگي (دو مشكي در طرفين و يك سفيد در وسط) بر زمينه فيروزه اي جملات (يا كريم) (يا الله) (يا رحمن) (يا رحيم) تكرار شده است.
در شمسه هاي پائين گردنه كنبد به خط بنائي مشگي بر زمينه سفيد كلمات و جملات: (الله اكبر) (الملك لله) (الحمد لله) (الله و محمد و علي) تكرار شده است.
كتيبه هاي فوقاني داخل گنبد مسجد شيخ لطف الله بخط عليرضاي عباسي و
مورخ بسال 1025 هجري
خطوط كتيبه هاي داخل مسجد شيخ لطف الله را دو نفر خطاط نوشته اند يكي عليرضاي عباسي خطاط مشهور دوره شاه عباس اول و ديگري (باقرنا) خطاط گمنامي كه كتيبه هاي اطراف زواياي داخل گنبد را نوشته است و بحدي شبيه بخط عليرضاي عبلسي كار كرده كه كار او ضميمه كار عليرضا شده و نام او تحت الشعاع نام آن خطاط مشهور قرار گرفته و با آنكه در آخر كتيبه هائي كه به قلم او مي باشد نام او مانند نام عليرضا صريحا نوشته شده است معذلك اسم او به فراموشي سپرده شده و كمتر از او ياد كرده اند.
دو كتيبه فوقاني داخل مسجد شيخ لطف الله به خط عليرضاي عباسي است و از بالا به پائين كتيبه اول به خط ثلث با كاشي سفيد معرق بر زمينه كاشي لاجوردي رنگ كه نام خطاط آن عليرضا و سال تحرير آن (1025 هجري) را در آخر كتيبه
در بر دارد بشرح زير است:
” عن النبي صلي الله عليه و آله انه قال من توضا ثم خرج الي المسجد فقال حين يخرج من بيته بسم الله الذي خلقني فهو يهدين هداء الله الي الصواب والايمان و اذا قال والذي هو يطعمني و يسقين اطعمه الله من طعام الجنه و سقاه من شرابها و اذا قال و اذا مرضت فهو يشفين جعل الله ذلك كفاره لذنوبه و اذا قال والذي يميتني ثم يحيين اماته الله مينته الشهداء و احياء حيوه السعداء و اذا قال والذي اطمع ان يغفرلي خطيئتي يوم الدين غفرالله له خطاء كله و ان كان كزبد من البحر و اذا قال رب هب لي حكما و الحقني بالصالحين و هب الله له حكما و علما و الحقه بصالح من مضي و صالح من بقي و اذا قال واجعل لي لسان في الاخرين كتب الله له في ورقه بيضاء ان فلان بن فلان من الصادقين و اذا قال واجعلني من ورثه جنه النعيم اعطاء الله منازل في جنه النعيم و اذا قال و اغفر لا بي غفر الله لابويه. عن ائمه اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين اذا دخلت المسجد فقدم رجلك اليمني و قل بسم الله و بالله من الله و الي الله و خير الاسماء كلها لله توكلت علي الله و لا حول و لا قوه الا بالله اللهم صل علي محمد و آل محمد و افتح ابواب رحمتك و توبتك و اغلق عني ابواب معصيتك و اجعلني من زوارك و عمار مساجدك و ممن يناحك في الدليل و انهار و ادحر عني الشيطان الرجيم و جنود ابليس اجمعين. و قال الامام ابوعبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلم من مشي الي المسجد لم يضع رجلا علي رطب و لا يا بس الاسبحت له الارض الي الارض السابعه صدق رسول الله صلي الله عليه و آله كتبها علي رضا في 1025
كتيبه دوم قسمت فوقاني داخل گنبد مسجد شيخ لطف الله كه در زير پنجره هاي مشبك اطراف گنبد نصب شده است به خط ثلث با كاشي سفيد معرق بر زمينه لاجوردي به قلم عليرضاي عباسي شامل تمام آيات سوره هاي” جمعه“ و ” نصر“ است و قسمت آخر آن به عبارت زير ختم مي شود:
” سبحان ربك رب العزه عما يصفون و سلام علي المرسلين و الحمدلله رب العالمين صدق الله العظيم و صدق رسوله النبي الكريم و نحن علي ذلك من الشاهدين و الحمدلله رب العالمين كتبها علي رضا العباسي غفرالله ذنوبه”
خطوط بنائي در داخل مسجد شيخ لطف الله
در زير كتيبه دوم كمربندي داخل گنبد در هر گوشه در دو شكل مانند به خط بنائي با كاشي مشگي بر زمينه سفيد سوره هاي شريفه ” قدر“ و ”همزه“ و ”كافرون“ و ”انشراح“ و ”فيل“ و ” ماعون“ و ” تين“ و ”فاتحه“ نوشته شده است. صفحات كاشيكاري كه در هر يك از آنها به خط بنائي يكي از سوره هاي مذكور نوشته شده است از قسمتهاي بسيار جالب و پر حالت داخل گنبد مسجد شيخ لطف الله است.(2)
كتبه هاي خط ثلث در چهار گوشه داخل مسجد شيخ لطف الله
در گوشه جنوب غربي محوطه داخل گنبد مسجد شيخ لطف الله به خط ثلث سفيد با كاشي سفيد معرق بر زمينه لاجوردي سوره(انفطار) نوشته شده و بعد از آن بعبارات زير خاتمه مي يابد:
” صدق الله العظيم الكريم. عن ابي عبدالله عليه السلم اذا كان ليله الجمعه انزل من السماء ملئكه بعدد الذر في ايديهم اقلام الذهب و قراطيس الفضه لا يكتبون الي ليله السبت الا الصلوه علي محمد و آل محمد فاكثروا منها قال ان من السنه ان تصلي علي محمد و اهل بيته في كل جمعه الف و في ساير الايام مأته مره”
در گوشه جنوب شرقي به خط ثلث سفيد معرق بر زمينه كاشي لاجوردي شوره (ليل)نوشته شده و آخر كتيبه بعبارات زير ختم مي شود:
” صدق الله العظيم و صدق رسوله الكريم. عن جابر عن ابي جعفر عليه السلم قال قال النبي صلي الله عليه و آله لجبريل عليه السلم و اي البقاع احب الي الله تعالي قال المساجد و اهلها احب الي الله اولهم دخولا و آخرهم خروجا منها صدق نبي الله.”
در گوشه شمال غربي به خط ثلث با كاشي سفيد بر زمينه لاجوردي(سوره البينه) نوشته شده و آخر كتيبه بعبارات زير ختم مي شود: ” صدق الله العظيم و صوق رسوله الكريم و نحن علي ذلك من الشاهدين و صلي الله علي خير خلقه محمد و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما كثيرا برحمتك يا ارحم اراحمين و يا اكرام الاكرمين”
در گوشه شمال شرقي بخط ثلث سفيد معرق بر زمينه كاشي لاجوردي سوره (شمس) نوشته شده و قسمت آخر كتيبه بعبارات زير خاتمه مي يابد:” و قال الله تبارك و تعالي و ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا صدق الله العظيم و صدق رسوله الكريم و نحن علي ذلك من الشاهدين برحمتك يا ارحم اراحمين. عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه و آله الي اسماء فبلغ البيت المعمور فحضرت الصلوه فاذن جبرئيل عليه السلام و اقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه و اله صف الملئكه و النبيون خلف محمد صلي الله عليه و آله.“
كتيبه هاي دو ضلع شرقي و غربي مسجد شيخ لطف الله
بخط باقر بنا
كتيبه هاي دو ضلع شرقي و غربي داخل گنبد مسجد شيخ لطف الله بخط ثلث با كاشي سفيد معرفي بر زمينه لاجوردي شامل اشعاري است به زبان عربي مشتمل بر اسامي چهارده معصوم عليهم السلام و عباراتي كه قسمت آخر آنها بجمله ” كتبها باقر بنا“ ختم مي شود. ظاهرا سراينده اشعار شيخ بهائي عالم معروف دوره شاه عباس اول بوده است كه در مصراع (بهائك المذنب المستهام) بنام خود هم اشاره نموده. كتيبه بشرح زير است:
” الهي بحق نبي الانام                        شفيع الذنوب بيوم القيام
الهي الهي بنفس الرسول                        قسيم الجنان و زوج البتول
الهي بحق الزكي الحسن                        بحق الحسين اسير المحن
الهي الهي بزين العباد                        و بالباقر الطهر كر الرشاد
الهي و بالصادق المقتدا                        و بالكاظم الغيظ بحر الندا
الهي بحق الامام المبين                        علي ارضا قبله الطالبين   
الهي الهي بحق التقي                        الهي الهي بجاء النقي
الهي و بالعسكري الحسن                        الهي و بالقائم المؤتمن
بلطف بعفوك يا ذالجلال                        علي هائم في مهاوي الضلال
بهائك المذنب المستهام                        غريق بحار الخطايا العظام
واعتقه يا رب يوم الورود                        عليك من النار دأب الورود
و يسر له كل امر عسير                        فانت علي كل شيء قدير
باربعه و عشره اعتضادي                        وهم شفعاي في اليوم العبوس
بطيبه والغري و كربلا                        و سامرا و بغداد و طوس
نام شيخ لطف الله و باقر بنا در كتيبه هاي دو جانب
شمالي و جنوبي مسجد نوشته شده است
كتيبه هاي دو جانب شمالي و جنوبي داخل مسجد شيخ لطف الله نيز يكسان است. اين دو كتيبه كه نام شيخ لطف الله و باقر بنا را در بر دارد بخط ثلث با كاشي سفيد معرق بر زمينه لاجوردي به شرح زير است:
الهي بحق الهاشمي محمد                    حبيبك طه شافع العرصات
بحق علي نفسه و وصيه                    ابي ولده والصهر ذي الحسرات
و فاطمه الزهرا قره عينه                    مجسمه الاحزان و العبرات
و مسموم اولاد الزنا الحسن الذي                رمي الكبد الحري جفا قطعات
و مقتول اولاد البغايا بكربلا                 الحسين شهيد الله في الفلوات
و زين عبادالله ذي الحزن و البكا                علي ابي الاوصاب والزفرات
و باقر علم الاولين محمد                    شبيه رسول الله ذي الدرجات
و مظهر دين الصدق و الحق جعفر                و مظهره في الجهر و الخلوات
و موسي شهيد الاشقياء و نجله                علي الرضا المسموم في العنبات
و معدن تقوي الله الجواد و ابنه                محمد المحبور بالنعمات
و هادي الوري نجل التقي معدن النقي            علي خفير الخلق في القفرات
و بالحسن الاصل الاصيل بعسكر                ابي العز و الخيرات و البركات
بصاحب هذا العصر اعني محمدا                اي الخاتم الثاني لخير وصات
انلني انلني بغيتي برلائهم                    وصل غليهم افضل الصلوات
و شفعهم في عبد عبد عيدهم                عبيدك لطف الله في العرصات
و بالباقرنا النباء كاتب هذه                    الحروف وقاء الباري العشرات
اين مسجد رو به ميدان واقع است و مسجد شيخ الاسلام يا فتح الله(شيخ لطف الله) ناميده مي شود يعني گشادگي آسمان آنقدرها بزرگ نيست مدخلش با وجود اين بيست پا عرض دارد و فرورفتگي پانزده پا به شكل نيم هلال و از رواقهائي تشكيل شده كه دو تاي اولش متصل به بازاري است كه اطراف ميدان را احاطه نموده پائين بنا تا هفت الي هشت قدم از صفحات يشم داخلا و خارجا پوشيده شده، و بالاتر آن را از كاشي الوان پوشيده مثل مسجد بزرگ بالاي آن از رواقها و غلام گردشها و قطار آويز با هزاران نقش تشكيل يافته مدخل اين مسجد پله كاني است به ارتفاع شش پله و دالان مسقفي كه به اندرون بنا منتهي مي شود كه آن نيز از گنبد بزرگي مستور گشته در اطراف آن حياط ها حوضها آب انبارها براي تطعير ساخته اند. منبر آن قابل حمل و نقل است و محراب كه مي توان آن را نمازگاه محمديان(ص) ناميد از يشم ساخته شده و داراي ستونهايي از ميناي سبز است به طريق يونيهاي اين معبد تاريك و وارد نيش كمتر قصري به آن متصل است متعلق به شيخ الاسلام زمان عباس اول و صفي اول و دوم برادرش را كه جانشين آن است وزير بزرگ عباس دوم انتخاب شد.
عمارت ساعت
ديگر بالاخانه ساعت است كه از ساير عمارات مذتفع تر مي باشد . عباس دوم اين ساعت را در موقع جلوس به كار انداخت كه در هنگام زدن زنگ ساعت صورتهاي مختلفي عروسك مانند كه باعث تعجب ايرانيان بود در آنجا نمايان مي‌شد. با صداي موزيك و ساز و اين است بچه بازي كه جز مردماني كه هيچ نديده اند به او نگاه نمي كنند سلاطين ايران در موقع جلوس سلطنت خود به كار مي انداختند.
ايرانيان از اين ساعت بيشتر تعجب مب كنند تا ما از ساعت(انورث) و استراسبورگ هر چند كه اين صدا نامطبوع است و اين صورتها زشت.
بازار قيصريه و كاروانسراي شاه
بازار قيصريه واقع است در شمال ميدان كه داراي درب بسيار قشنگي است در سابق گفتم كه آن مدخل داراي شكل نيم هلال فرو رفته است، و اين را در نقشه مي توانيد ببينيد سر درب آن يك نيم گنبد بزرگي است كه ساخته شده از آجرهاي كاشي و نقش شده از صورتهاي شهوت انگيز بي شرمانه و منتهي مي‌شود به دو سكوييكه احاطه مي كند دوره عمارت را به ارتفاع سه يا چهار قدم مرتفع از سطح زمين و پيش آمده از عمارت تحتاني از پانزده الي شانزده قدم و آن ديوارهاي مستور شده اند از تخته هاي سنگ يشم و سنگ سماق تا چند ذراع ارتفاع مانند ديوار خود عمارت و اين سكوب جايگاه و جواهر فروشان و زرگرهائي است كه مصنوعات جواهري و طلائي و پولهاي غريب مي فروشند و همچنين فروشندگان لباس هاي فاخر كه هميشه مهيا كرده اند مقدار رياد و قشنگي از آنها را و فروشندگان يراق اسب، سر درب مصور است به يكي از جنگهاي عباس بزرگ با ازبكها و بالا و پائين آن صورتها صورت اروپائيهائي است كه در سر ميز گيلاس به دست دارند مردها و زنها به وضع فاحشه ها و نقاشي آنها بسيار غلط است بر حسب اينكه ايرانيان مهارتي از اين كار ندارند و در بالاي سر درب ساعت است به بزرگي سه قدم مربع و حاليه آن را زير آورده اند يا به سبب ناشي گري ساعت ساز بوده در محافظت آن يا به سبب آنكه صداي نامطبوع بوده استنزد ايرانيان به سبب نهي شريعت از صداي ساز(كه به جاي زنگ در هر ساعتي از ساعت شنيده مي شده) ليكن ساعت بزرگ است در بالاي سر درب كه در منتهاي ارتفاع او است و زنگ نمي زند و وزن او تقريبا هشتصد يا نهصد(ليور) مي باشد و در كنار ساعت به خط درشا اسم شهر و كارخانه نوشته شده كه دلالت مي كند بر اينكه اين ساعت در يكي از صومعه هاي شهر هرمز بوده كه از آنجا آورده شده است. هرمز كمي بعد از بناي اين ميدان گرفته شد، و عباس كبير كه سياستمدار زيركي بود و ميا داشت تمام ملل را جلب نمايد مخصوصا اروپائيان را به واسطه صنعت و تجارت پر فايده آنها و تصادم با تكاليف مذهبي را اهميتي نداده در مقابل قلوب مللي را كه مفيد براي متمول ساختن ممالك خود تصور مي كرد، جلب مي نمود. اين بازار را ايرانيان قيصريه مي نامند. اين لغت مأخوذ از لغت (سزار) ( از امپراطوران روم) است و يا آنكه از لغت آلماني همان كلمه (كي زر) گرفته شده در كتابهايشان(سزاره) قيصريه مي نويسند و عباس كبير اين درب را به اين اسم ناميده و اظهار مي كرد كه از روي نمونه سر درب(سزاره) ساخته است. از اين درب به بازار بزرگتر و با شكوه تر اصفهان وارد مي شوند و در اين بازار قيمتي ترين پارچه ها به فروش مي رسد سقفش محدب و وسط آن فضاي مدوري است با يك گنبد عالي بسيار مرتفع مانند سقف بازار در طرف راستش مداخل ضراب خانه و از طرف ديگر كاروانسراي با شكوهي است موسوم به سراي شاه زيرا از مستغلات شاهي است اين سراي از دو طبقه شاخته شده و در وسط حياط وسيعي دارد و مشتمل است بر متجاوز اط يكصد و چهل اطاق اين دو بنا داراي دو سر درب بزرگ و متشابه با سر درب خود بازار قيصريه است.
سر درب ضرابخانه
بر سر درب ضرابخانه تصوير علي عليه السلام جانشين محمد صلي الله عليه و اله نقش شده كه يك شخص قشنگي را از چنگال شير نجات مي دهد اين شجاع محمديها با دو علامت شناخته مي شود شمشير دو سر و نقاب سبزي كه صورتش را مستور داشته ايرانيان جمال علي را با نقاب سبز مي پوشانند ولي ساير از پيغمبران و مقدسينشان را با نقاب سفيد براي آنكه جمال ايشان بي نظير و نمي توان سيماي نوراني آن را تصوير نمود، در مسافت چند پا پائين تر محوطه اي است محاط از پنج يا شش كاروانسرا كه بزرگترين و قشنگ ترين كاروانسراهاي شهر محسوب مي شوند، مانند سراي اسطبل سراي كاشان(شهر پارسيان است) (گبرها) سراي لاريها(قسمتي از بيابان كرمان است) اين كاروانسرا مملو از دوا فروشان عمده است و بالاخره كاروانسراهاي مولتانيها (در كنار بازار قشنگي موسوم به بازار مولتانيها) مولتان اولين شهر هندوستان از طرف قلعه قندهار (در سر حد شمالي ايران واقع است) تمام تجارت هندوستان با ايران قبل از دريانوردي اروپائيان از اين طرف بود پس از شرح كامل داخله ميدان و بازار قيصريه مشغول مي شويم به ذكر بازارهاي اطراف ميدان كه محل فروش تمام اقسام امتعه اي است كه در ميدان مي فروختند ليكن ظريف تر و اعلي تر از آنهائي است كه در وسط ميدان به فروش مي رسد و در عوض گران تر نيز هست  ...

نظري براي اين محصول ثبت نشده است.


نوشتن نظر خودتان

براي نوشتن نظر وارد شويد.

محصولات
نظر سنجي
نظرتون در مورد ویکی پروژه چیه؟
  •   مراحل ثبت نام خیلی زیاده!
  •   مطلب درخواستیم رو نداشت!
  •   ایمیل نداشتم که ثبت نام کنم!
  •   مطلبی که میخواستم گرون بود!
نظرنتيجه